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2019全國楹聯教育工作會議工作報告

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各位嘉賓、各位代表:

又是一個春光爛漫的三月,我們相聚在環境優雅、經濟富饒、文化厚重的太倉市,隆重舉行2019全國楹聯教育工作會議暨“全國聯教深化年”動員大會,我首先向承辦本次會議的太倉市有關部門和太倉市楹聯學會表示衷心的感謝,向來自全國各省區的代表表示熱烈的歡迎。下面,我受中國楹聯學會的委托,代表中國楹聯學會教育委員會向會議報告工作。

三年前的陽春三月,中國楹聯學會在福建晉江召開了2016全國楹聯教育工作會議,會議總結了2011年“全國聯教交流年”以來、特別是2014年學會“七代會”以來全國楹聯教育工作的新進展和新情況,部署了2016年以及之后幾年的楹聯教育工作。一晃三年時間過去了,這三年間全國的聯教工作又取得了一系列新的成就,在有些方面和有些地區,還取得了突破性的進展。為了總結經驗,激勵斗志,開創全國楹聯教育工作的新局面,再攀當代楹聯文化新高峰,中國楹聯學會將2019年定為“全國聯教深化年”,我們今天的大會,就是為這一全新征程吹響號角。下面,我簡要報告一下近三年來全國聯教工作的成就以及經驗,同時對下一步的工作提出若干設想。

 

  • 近年來聯教工作的一系列新突破。

近三年來,全國的楹聯教育工作,以創建“中國楹聯教育基地”為抓手,以空前的力度迅猛發展,取得了一系列前所未有的成就,這些輝煌成就必將載入當代楹聯文化發展的史冊。楹聯教育工作更多地從楹聯組織和學校的自發行為,轉變為地方黨委、政府和教育部門的自覺行動,較為引人矚目的亮點地區有:

1.2016年6月16日,中國楹聯學會授予山東省東營市“中國最佳楹聯文化城市”稱號,東營的市、縣、區教育局全力推動聯教工作全覆蓋,全市現已有“中國楹聯教育基地”10個、“山東省楹聯教育基地”17個。

2.2016年12月,云南省玉溪市榮膺“中國楹聯文化城市”稱號,實現了市委、市政府的既定目標,全市九縣區榮膺“中國楹聯文化縣(區)”稱號,共有16所學校成為“中國楹聯教育基地”,全市大部分學校實現了楹聯文化進校園、進課堂。

3.2017年6月,廣西玉林市所屬8個縣區全部創建成為“中國楹聯文化縣(區)”,同時,玉林一中等12所學校成為“中國楹聯教育基地”。

4.2018年6月28日,中國楹聯學會授予湖北省荊州市“中國楹聯文化城市”“中國最佳楹聯文化城市”稱號,同時,洪湖市峰口鎮明德小學等69所學校成為“中國楹聯教育基地”。荊州市在楹聯創建工作中,市委書記和市長親自部署,市教體局印發正式文件,啟動全市“楹聯文化”示范校創建考評工作,聯教工作覆蓋到全市上百所學校。

5.2018年10月31日,中國楹聯學會授予山東省濰坊市濰城區“中國楹聯文化區”“中國最佳楹聯文化區”稱號,濰城區已擁有“中國楹聯教育基地”7個,此外濰城區教育局被命名為全國首個“中國楹聯文化先進系統”,區教育局先后頒布了《濰城區教育局楹聯教育工作實施方案》《關于設立詩詞楹聯教育創新獎的實施方案》等文件,將優秀楹聯教學成果,納入區政府“教學成果獎”的評選范疇。

6.全國聯教工作的老典型山西省運城市,在2018年用全年時間進行了“中國最佳楹聯文化城市”自查和聯教工作“回頭看”的工作,對全市17個中國楹聯教育基地和50個山西楹聯教育基地逐一摸排,使聯教工作得到了極大促進。運城市在實現了全市2100所中小學聯教“全覆蓋”之后,又提出了“常態化”和“高質量”兩重目標,使“聯事、聯創、聯教、聯產”四位一體,整體推進,努力把運城打造成為“中華優秀傳統文化楹聯傳承發展示范區”。為此,運城市教育局多次下發有關聯教工作的通知,各縣教育局也積極推動具體工作。市政府和教育局領導多次在聯教工作會上講話,提出要求,督促落實。

通過以上事例可以看出,努力提高地方黨政主要領導對聯教工作的認識,充分調動各級教育主管部門的積極性,是一個地區聯教工作得以強力推行的基本保障,也將是我們下一步努力的方向。2016年11月份,北京市教委正式發布《北京市中小學語文學科教學改進意見》,其中的“第七條”明確規定:“重視漢字書寫、書法、楹聯等中華優秀傳統文化內容的學習。小學低年級通過活潑的教學形式培養學生學習語文的濃厚興趣。中、高年級培養學生掌握語言應用規律,引導學生關注語言應用的實際效果。”這是目前為止最高級別的教育主管機關把“楹聯”二字寫入正式文件,而我們的終極目標,是通過我們的聯教工作成就,促成中央和中宣部把“楹聯”寫入有關中華傳統文化教育的綱領性文件中,促成國家教育部把“楹聯”內容納入全國的教學大綱和統一教材。為此,我們當代楹聯工作者,將會朝向這一目標作出不懈的努力。

 

  • 近年來聯教工作的一些成功經驗。

上一次全國楹聯教育工作會議之后,各地認真學習貫徹會議精神,積極探索楹聯教育工作的新形態和新模式,摸索出很多行之有效值得推廣的經驗和做法。

從楹聯組織的層面來說,首先是自身對楹聯教育工作的認識得到了普遍的提高,認識到楹聯組織承擔著指導和幫助“楹聯文化進校園”的職責和義務。把聯教工作提升到了弘揚中華優秀傳統文化、提高青少年思想道德和文化素質、培育民族精神的高度來抓。其次,做到組織落實,很多省、市和區縣級楹聯組織都設有楹聯教育委員會,或是明確一名副會長分管聯教工作,選定聯系學校,制訂工作方案,明確實施步驟。再其次,很多楹聯組織能夠做到主動出擊,通過各種渠道聯系相關學校和教育部門,用循序漸進的方式,讓楹聯文化進入校園、滲入課堂、融入教材甚至試題,最終用聯教工作的成果使地方黨政領導產生深刻認識,進而促進面上的工作,做到一個地區聯教工作全面開花。總之,正因為楹聯組織在聯教工作中,有明確的思路,有拼搏的姿態,更有奉獻的精神,持之以恒,潛心耕耘,才會有近年聯教工作的豐碩成果。

從聯教基地學校的層面來說,因為工作環節較多,所以我們從各個側面分別進行闡述:

1.領導重視,認識到位。

學校聯教工作首要的是解決認識問題,特別是學校領導的認識問題。從歷史來說,對課教育千百年來一直是蒙學教育的必備內容,從現實而言,楹聯教育肯定會是現代語文教學的一種有益補充,而且還會成為學校德育教育的一種有效形式。從時代大環境來說,習近平在中共中央政治局第十二次集體學習時強調:“要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調,以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來。”中共中央、國務院也頒布了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》,教育部近年來大力發展中華優秀傳統文化,把優秀傳統文化進校園作為固本工程和鑄魂工程來抓。推進楹聯文化進校園工作,正是找到了傳承民族優秀傳統文化的抓手,也是找到了中華優秀傳統文化教育與特色學校建設的最佳結合點。

這里還有一個需要厘清的認識問題:所謂的“聯教”和“詩教”,不僅是兼容的,他們本來就是一體的,不要因為詩詞學會在推進“詩教”、楹聯學會在推進“聯教”,就把他們機械地對立起來。狹義的詩教,單指通過詩歌這種文體形式來教化民眾的方法;但全面意義上的詩教,也包括了一整套通過學詩來進行啟蒙教育和學生思維能力訓練的卓有成效的方法,而這套方法的最基本內容就是我們所說的“對課”教學。對聯是傳統詩歌形式的演化,本身就繼承了中華古典詩歌的精神內涵,所以通過楹聯教育,一樣可以實現傳統詩歌的教化功能。總之,聯教就是中華傳統詩教理念的一種體現形式,甚至可以說是中華傳統文化教育的一種最佳體現形式。

2.建立機構,制定規劃。

有了機構作依托、制度作保障,聯教工作才會真正落到實處,才會實現常態化。校內楹聯機構可以實體機構的形式出現,如:遼寧鞍山師范學院在國學中心下面直接成立了楹聯研究所,由學院教授兼鞍山市楹聯學會會長侯文慧具體負責;吉林白城師范學院則由文學院院長宋彩霞教授親自掛帥,成立了楹聯文化研究中心;東營英華園學校則經中國楹聯學會批準成立了“中國楹聯國學院”,這類機構的設立,其意義已經超出了楹聯教育本身。

在建立機構方面,一般聯教基地學校通行的做法,是成立以學校主要領導為組長的楹聯教育工作領導機構,或組建責任明確的教學科研機構,或是成立校內的詩聯學會。在建立制度方面,大多有一套適合學校發展的健全的規章制度,如聞喜晉華學校的“九有”:有領導機構、楹聯教師、楹聯教材、課程安排、活動經費、交流園地、聯事活動、標志建筑、聯教成果。在制定規劃方面,有些學校已經從教學層面的局部設計上升到課程層面的整體規劃,如太倉新區三小編制了《楹聯教育課程實施綱要》等。事實上,各地聯教基地學校大都有一套基本成熟的動作機制,以此推進著各自的楹聯教育工作。

3.培訓教師,研究課題。

學校開展楹聯教育工作,楹聯教師一直都是短板和制約因素,為此,中國楹聯學會于2017年12月組建了楹聯教師進修院,目前已結業四期,來自湖北荊州、山西運城、河南三門峽和云南玉溪等地的數百名教師接受了系統的楹聯知識和創作技法培訓,收到了良好的效果。

各地運用多種途徑,開展楹聯教師的培訓工作,或請全國知名專家到校進行講座,如太倉市教育局在中小學楹聯教師培訓中,邀請南京大學鐘振振教授、中國楹聯學會副會長葉子彤等專家分別來校講座,濰城區教育局邀請劉慶霖、劉太品等詩聯界專家同臺為全區教師進行知識講座;或由當地楹聯組織協助進行培訓工作,如湖南省邵陽市楹聯學會與隆回縣教育局合作,在隆回全縣所有初中推廣對聯教學,專門編輯出版了《中學生楹聯基礎教程》,并為每一所中學培養一名楹聯課實驗教師。此外,在教師培訓方面,各地還有各種鮮活的經驗,如旅順經濟開發區實驗小學的“傳幫帶、結對子”;岳陽縣職業中專的“學中教、教中學”;新絳縣西街實驗小學的“走出去,請進來”等。這些靈活多樣的方式,迅速提升了廣大楹聯教師的教學能力和楹聯文化素養。

值得一提的是,經過浙江省詩詞與楹聯學會的多方努力,浙江省教育廳將詩詞楹聯教育工作,納入到教育部規定的中小學教師90學時培訓項目中。2018年始,浙江省詩詞與楹聯學會開始組織全省性教師詩聯培訓班,并由省教育廳根據學會的計劃安排,在其教師教育培訓平臺上發布培訓消息,接受教師自愿報名。

組織骨干楹聯教師進行聯教方面的課題研究,既是提高楹聯老師素質的有力手段,本身也是聯教工作看得見的成果,在這方面各聯教基地學校都已取得了相當大的成績,如太倉沙溪三小張莉老師主持的“基于挖掘沙溪古鎮鄉土文化背景下的小學楹聯教學”被列為蘇州市“十三五”規劃立項課題;平陸縣西街小學的楹聯課題小組參與了山西省政研會秘書處2018重點課題“傳統楹聯文化對社會風氣的積極促進作用”的研究;華容縣懷鄉中學語文組開展的“農村高中詩詞楹聯文化建設”的研究成為市級立項課題;北京朝陽區平房小學開展的“楹聯特色教育的實踐研究”成為北京市教育學會的“十三五”教育科研課題;梁山縣第二實驗小學承擔人教社“中華詩詞楹聯文化與小學德育的融合”的課題研究;重慶市酉陽縣桃花源街道中心小學校“楹聯德育資源開發與運用實踐研究”課題,被重慶市教育科學規劃領導小組批準立項為重慶市教育科學“十三五”規劃2016年度基礎教育重點有經費課題等。還有不少地市級和縣市級楹聯教育課題,不再一一枚舉。校級的楹聯教育課題研究更是數量眾多。

4.編寫教材,完善課程。

教材是楹聯進課堂的關鍵,中國楹聯學會早期也嘗試編寫全國統一的對聯課教材,但根據現階段全國楹聯教育開展的情況以及各學校不盡相同的具體實際,后來改為倡導各學校編寫具有自己特色的校本教材。2017年11月,中國楹聯學會委托江南楹聯教育基地聯盟,在江蘇昆山朝陽小學召開全國楹聯校本教材培訓活動,來自多省市及江蘇省內楹聯特色學校的老師到會培訓交流。目前各地楹聯教育基地學校大多都開發出了自己的楹聯校本教材,這些教材內容豐富,印刷精美,能依據學生年齡特點,對各個年段的教材進行系統化、梯度化的設計,深受青少年學生的喜愛。

教材開發較為突出的典型,有吉林白城師范學院宋彩霞和孫英主編的《楹聯文化概論》由高等教育出版社出版發行,是該出版社重點打造的“新形態一體化教材”,也是全國高校第一本楹聯專業教材;濰坊三中開發的《國學明珠楹聯文化》被區教育局編入“立德樹人”系列讀本,統一印刷,免費發行,在全區中小學推廣使用,并獲山東省優秀校本教材獎;運城市聞喜、新絳和永濟的楹聯校本教材榮獲山西省教育廳的獎勵等。

課堂教學是楹聯教育的生命力,也是全面普及楹聯教育的重要保證,只有把校本課程納入了課程表,楹聯進課堂才算落到了實處。各楹聯教育基地學校的楹聯課程形式多樣,異彩紛呈。2016年11月,江蘇省楹聯研究會在無錫市南豐小學召開江蘇省聯教基地聯教現場教學展示活動。活動中進行了楹聯精品課說課評選,最后有十二位老師的楹聯說課被評為首屆楹聯說課精品課。其他如:

山西聞喜晉華學校按照楹聯教育與語文教學、思想道德教育和社會實踐相結合的原則,制定各年級聯教課程標準并遵照標準完成楹聯教學任務。晉華楹聯校本課程被山西省教育廳評為山西省優秀地方課程并獲校本課程一等獎。

2017年3月1日,由吉林白城師范學院開發的在線開放課程《楹聯文化》在智慧樹網上線,這是全國高校第一門楹聯文化的慕課,32學時,2學分,全國2200多所高校的學生可以選修此門課程。目前選修學生已有1萬多名。

2017年6月,南京南大附中“國粹楹聯人文教育課程”被批準為江蘇省普通高中課程基地。這是江蘇省乃至全國第一個楹聯文化省級課程基地。基地成功申報了南京市“十三五”規劃課題“楹聯文化特色課程建設的實踐研究”。

河北懷來縣沙城鎮第六小學在楹聯課教學探索中,開展示范課、觀摩課、賞研課、評優課等活動。2017年11月,黃永君老師所作的《聯有聯律》一課,在張家口市2017年校本課程優質課展示評比活動中獲一等獎。

5.美化環境,營造氛圍。

各地楹聯教育基地學校重視楹聯文化氛圍的營造,結合校園文化建設,努力做到在校園的任何區域都可以見到楹聯,充分發揮環境潛移默化的熏陶力量。不少學校在大門、教學樓入口、教室門口、宿舍、餐廳、長廊、亭榭等處刻掛楹聯,在校報、手抄報、黑板報、宣傳欄、文化墻、文化石、文化櫥窗等處展示楹聯,這些楹聯或是傳世名聯,或是出自本校師生之手,讓學生無時無刻不處在楹聯氛圍之中,在耳濡目染中接受楹聯文化。

在楹聯環境營造工作中,各校根據自身條件,因地制宜,精心設計,各校有各校的精彩之處,如:柳州魚峰山小學在校園內懸掛多達二百多副楹聯,做到教室、櫥窗、花圃甚至廁所,處處可見對聯;戶縣四中在教學樓、辦公樓、宿舍樓、實驗樓、自行車棚和圍墻顯眼處都懸掛了師生們的詩詞楹聯作品,并定期更換,還在每一個花園內設置刻寫詩聯知識的石牌,讓學生在課余閑暇時間亦可輕松學習詩聯知識。

6.組建社團,豐富活動。

組建學生楹聯社團,是各地聯教學校較多采用的一項舉措,學習效果和活動效果都十分顯著。如:云南玉溪二職中成立詩聯學社,校長親自任社長,校領導班子成員分別擔任副社長,將學校的8000多名師生吸納為社員,成為玉溪市最大的一個社團組織,師生的楹聯作品陸續在本地刊物上發表;貴州沿河縣實驗小學的社團活動共有24個興趣班,楹聯社團的學風良好,學習興趣濃厚,多名學生作品在全縣舉辦的征聯大賽中獲獎。

各聯教基地學校還在課堂之外,大力開展豐富多彩的楹聯文化活動,或是舉辦聯賽,或是進行家長學校互動,或是舉行多種形式的楹聯創作活動,如每天一聯,每周一聯,每月一聯,一課一聯,一事一聯,一節一聯,讓學生在活動中得到鍛煉。較有特色的活動如:山西夏縣中學連續舉辦了兩屆教師節“嵌名聯”活動,發動學生創作了大量的尊師重教聯;湖南省聯教基地學校開展的“尋找身邊的好對聯”活動,讓聯教融入日常生活,通過發動師生搜集、整理自己家族族譜記載的楹聯,增強文化自信,傳承良好家風。

7.國學文化,多元并進。

中國楹聯學會大力倡導“大楹聯”的理念,積極提倡楹聯教育與各種優秀傳統文藝教育,齊頭并進,共同發展。在這方面,北京順義木林小學的楹聯與書法并舉、山西永濟三中的楹聯與詩詞并舉、山東濰坊三中的楹聯與篆刻并舉、北京市平房小學的楹聯與陶藝并舉、濰城區青年路小學的楹聯與民樂共舉,都具有鮮明的特色。總之,國學文化多元并進的理念正在全國的聯教工作中得到體現。

 

三、聯教深化的方向以及教育委員會下一步的工作設想

最近三年,是全國楹聯教育工作突飛猛進的三年,可以說聯教工作的局面已經為之一新,但在看到成績的同時,我們還需要從更高的層面,對當前聯教工作的局限和不足,有一個清醒的認識。

1.各地聯教基地學校,雖然近年來有了大幅度的增加,但是若以全國幾十萬所中小學的基數來看,開展聯教的學校還是實在太少了。這個數量與當今傳統文化進校園的大環境不相適應,也與楹聯在基礎教育中所可能產生的巨大作用不相匹配。下一步應盡全力做各級政府和各級教育主管部門的工作,借助行政的力量,使開展楹聯教育的學校數量,變算術級數式的增長,為幾何級數式的增長。

2.全國的楹聯教育工作發展,還呈現出極度不平衡的狀態,有些地級市可以做到轄區內所有學校聯教工作的全覆蓋,但有些省份,楹聯教育工作還處于尚未起步或剛剛起步的狀態,反差十分巨大。這就要求相關省份的楹聯組織進一步提高認識,積極行動起來,打一場楹聯教育工作的翻身仗。

3.楹聯教師仍然是聯教工作爆發式增長的一大瓶頸,中國楹聯學會還需進一步發揮楹聯教師進修院的作用,為各地批量培訓楹聯教師。同時還應借助各種可以借助的社會力量和聯界力量,讓盡量多的在職教師喜歡楹聯,懂得楹聯。各級楹聯組織在這方面應該發揮更大的作用。

4.有些地區的楹聯校本教材,在內容上還有待規范,特別在涉及楹聯格律知識的地方,不可以有太多的偏差,以免誤導青少年學生。

5.有些聯教基地學校環境布置的楹聯,還需要再進一步把關,要把那些不符合基本格律要求的“楹聯”撤換掉。楹聯骨干教師和地方楹聯組織的專家,要做好督促檢查的工作。

6.在聯教成果的宣傳和推廣上,還需要下更大功夫,已經成型的各類成果,要及時向聯界和教育界、特別是教育主管部門著力宣傳并大力推廣,這樣能增強全國聯教工作的交流和互動,也可以擴大業界影響和社會影響,更可以引起教育主管部門的重視。

關于本次會議之后中聯會教育委員會的工作打算,我這里只歸結為六個字:

1.溝通:主動做好對上的溝通,盡可能把全國聯教工作的新成就,反映到中宣部、教育部等機關部門,以期獲得他們的理解和支持,這樣也會使基層的聯教工作,更易于打開局面。

2.協調:主動協調各省市楹聯學會教育委員會以及各全國楹聯教育基地的工作。這些年來,這類關系過于松散,不利于聯教工作的開展。本次會議后,教育委員會要與各地學會分管聯教的負責人建立熱線聯系,各楹聯教育基地也請指定專人作為學校與教育委員會的聯絡人,以便及時溝通各種情況。

上次聯教工作會議時就提出過教育委員會需要創辦一份全國性聯教刊物,這項工作要盡量早一些啟動,使全國聯教工作有一個共有的信息交流平臺。另外,本次會議收到大量各地聯教工作材料,為了便于交流,相互促進,已打算把這些材料搞一個“匯編”,書名可叫《當代楹聯教育工作經驗材料匯編》。

3.服務:主動為各地楹聯教育基地學校的工作,提供專業的服務,比如為各學校編寫的校本教材,提供專業方面的咨詢服務;可以用組織名家巡回講座等形式,為各學校楹聯教師的培訓,提供力所能及的幫助等等。

各位嘉賓,各位代表,我們正處在一個大變革的時代,傳承民族優秀傳統文化、弘揚中華楹聯文化的重任,已經落在了我們的肩上。讓我們以自覺的文化擔當、以堅定的文化自信,去努力完成歷史所賦于我們的崇高使命。

 

中國楹聯學會副會長兼教育委員會主任  劉太品

 

 

2019年3月31日 15:54
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